09/12/2012

PLUS DE FÊTE DE NOËL ET Dhimmitude EN ROUTE dans toute l'Europe ?

 

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Pour le parti Islam?

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Dans 25 ans ,la charia régnera sur toute l'Europe ?

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Les jeunes savent ,ce qui les attends ?

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Les forces de frappe ,des Islamistes .

La politique suicidaire de dénatalité.

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Encouragement à outrance ,de l'avortement ?

L’agressivité envers les autochtones ,qui ont des enfants ?

L'ignorance ,la bêtise ,la dépendance envers les Média ,et ayant le courage de le dire ?

L’ÉGOÏSME ?

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Qui règne parmi les autochtones?

La drogue ,qui détruit les jeunes et les moins jeunes?

L'admiration ,pour l'Amoralité ,qui détruit toutes éthiques ?

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La guerre à la culture spécifiquement Européenne et la glorification exagérée des autres cultures ?

 

La Dhimmitude :

définition de ce système juridique plus actuel que jamais

 

Peu de personnes savent ce qu’est la dhimmitude et cependant aujourd’hui la dhimmitude est plus actuelle que jamais.

 

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La dhimmitude fut l’univers juridique, politique, spirituel des Juifs et des Chrétiens indigènes dont les pays furent conquis par le jihâd et gouvernés par la loi islamique: la shari’a. L’univers de la dhimmitude a englobé des millions de personnes, il a couvert trois continents – Afrique, Asie, Europe – il a duré de treize siècles à quelques siècles selon les régions.Mais elle est toujours appliquée dans certains pays ?

 

La dhimmitude vient du mot arabe « dhimmi » qui désignait les Juifs et les Chrétiens indigènes gouvernés et protégés par la loi islamique.

 

Il y eut deux vagues majeures d’islamisation des pays chrétiens par le jihâd.

La 1ère fut la vague arabe de 632 à 750 qui couvrit toute la rive sud de la Méditerranée, de l’Espagne à l’Arménie.

La 2ème fut la vague turque du XIe au XVIe siècle, elle couvrit l’Arménie, l’Anatolie, les Balkans et la Grèce.

 

Tous ces pays étaient peuplés exclusivement de Chrétiens avec, selon les lieux, de larges communautés juives.

 

Une partie de ces populations fut massacrée, une autre réduite en esclavage, une autre déportée, et une autre devint dhimmie.

 

Le mot dhimmitude définit l’ensemble des relations entre d’une part l’umma, la communauté islamique, et d’autre part le Peuple du Livre (la Bible), c’est-à-dire les indigènes juifs et chrétiens (ahl al-kittab). Aujourd’hui l’intérêt de ce passé réside dans l’enseignement qu’il nous livre sur les relations que les peuples musulmans nouèrent au cours des siècles avec le « Peuple du Livre », qu’ils combattirent par le jihâd, ou gouvernèrent dans la dhimmitude et ceci sur trois continents.

 

Les peuples de la dhimmitude furent nombreux: Juifs, Grecs, Syriens, Égyptiens, Arméniens, Maronites, Berbères, Espagnols, Bulgares, Slaves, peuples de cultures, langues, religions différentes: catholiques, grecs-orthodoxes, monophysites, nestoriens, juifs. Comment ces pays chrétiens furent-ils progressivement islamisés et, pour le sud méditerranéen, de façon irrévocable?

Il y eut certes de nombreux facteurs, mais l’un parmi les plus importants, fut la corruptibilité des chefs chrétiens.

 

A toutes les époques et à tous les niveaux, notamment aux postes de responsabilités, des Chrétiens – chefs religieux, politiques, intellectuels, cadres, militaires – trahissent et collaborent avec les forces musulmanes. Si bien que les victoires de l’islam furent des victoires de Chrétiens islamisés ou ralliés à l’islam contre d’autres Chrétiens.

Cette collaboration – alliance du patriarcat et du califat – fut active tout au long de la dhimmitude et jusqu’à aujourd’hui.

 

Tant que Juifs et Chrétiens se soumettaient à la loi islamique, c’est-à-dire acceptaient l’état de dhimmitude, l’État musulman théoriquement protégeait leur vie et leurs biens.

Il leur reconnaissait une liberté religieuse limitée, et le droit de s’administrer selon leurs lois civiles.

Leur chef: patriarche, pour les Chrétiens, chef de la communauté pour les Juifs, les représentaient auprès du calife qui ratifiait leur nomination.

 

Les dhimmis toutefois devaient accepter des contraintes fort nombreuses d’ordre politique, économique et religieux. Chrétiens et Juifs jugés impurs et inférieurs par la loi islamique étaient soumis dans tous les domaines à un système d’inégalité et d’humiliation.

 

Les droits monnayables

 

Brièvement, les caractères principaux de la dhimmitude sont les suivants:

 

  1. La dhimmitude est la conséquence du jihâd.

  2. Le concept de jihâd exclu toute légitimité d’une souveraineté politique autre qu’islamique. C’est pourquoi tout acte de guerre est licite, dans les pays non-musulmans (dar al-harb) excepté dans le cas de traités qui ne peuvent être que provisoires. (1)

 

2) La dhimmitude, institutionnalisée par les lois islamiques, est intégrée à la shari’a.

 

  1. Les deux Peuples du Livre, Juifs et Chrétiens ont exactement le même statut juridique, les mêmes droits, les mêmes obligations sous les lois de l’Islam. Ils sont indissociables, et leur destin historique par rapport au jihâd et à la dhimmitude furent identiques et le sont encore.

  2.  Ici, j’ouvre une parenthèse pour préciser que malgré cette identité de destin, les Églises orientales demeuraient tout autant judéophobes et hostiles l’une à l’autre.

  3. Car le monde de la dhimmitude est celui de l’esclavage spirituel, de la souffrance, de l’avilissement, de l’insécurité, de la haine de soi et des autres. Juifs et Chrétiens vécurent ainsi côte à côte, servant le maître musulman, s’entraidant parfois, se trahissant toujours. Une situation encore actuelle.

 

4) Les droits du dhimmi sont des droits concédés, c’est-à-dire qu’ils peuvent être annulés, ils ne sont pas attachés à la personne humaine.

Ses droits à la vie et à la sécurité sont monnayables, il doit sans cesse les racheter par une capitation coranique, la jizya. Le rachat de ses droits est indissociable d’une condition obligatoire d’humiliation, d’infériorité et de vulnérabilité extrême.

 

Telle fut la dhimmitude qui est intégrée à la shari’a, considérée par les Musulmans comme une juridiction d’inspiration divine. Et là réside le dilemme car ce système qui paraît juste aux Musulmans, nous semble à nous, Peuple du Livre, fondamentalement injuste. Ainsi nous avons deux conceptions radicalement opposées de la justice.

 

La situation est différente dans les États musulmans modernes, car sous la pression des États occidentaux à la fin du XIXe siècle et sous la colonisation, la dhimmitude fut abolie et des juridictions inspirées de l’Occident furent adoptées.

Cependant la mentalité du jihâd existe toujours dans les groupes fondamentalistes et dans les masses, et la dhimmitude, c’est-à-dire la persécution ou la marginalisation des indigènes juifs et chrétiens dans les pays musulmans n’a jamais cessé.

Aujourd’hui, il n’y a pratiquement plus de Juifs dans les pays musulmans et de nombreux Chrétiens se convertissent ou émigrent.

De plus, si les islamistes rétablissaient la shari’a, l’idéologie du jihâd et de la dhimmitude reviendrait. De plus, les intellectuels musulmans n’ayant jamais soumis le jihâd et la dhimmitude à un examen critique, ces politiques continuent d’être jugées parfaites.

 

LIRE la suite sur :

 

http://www.blogdei.com/3476/la-dhimmitude/

 

Un évangélique peut en cacher un un autre ?

 

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Que les laïques ,les athées ne se réjouissent pas trop vite?

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Leurs statuts risquent d’être encore pire pour eux ?

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03/04/2009

ENFANTS ? AUCUNES PITIÉS ?

Un enfant tué à la hache dans une colonie de Cisjordanie .

Adrien Jaulmes, correspondant à Jérusalem

http://www.lefigaro.fr/international/2009/04/03/01003-200...

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Après le drame, l'armée a aussitôt bouclé la zone entourant Bat Ayin et décrété un couvre-feu dans les villages palestiniens voisins.
Après le drame, l'armée a aussitôt bouclé la zone entourant Bat Ayin et décrété un couvre-feu dans les villages palestiniens voisins. Crédits photo : AFP

Un Palestinien a tué un adolescent et grièvement blessé un enfant jeudi. La victime était le fils du fondateur de la colonie juive.

Jeudi après-midi, en Cisjordanie, un Palestinien a tué un adolescent et grièvement blessé un enfant à coups de hache.

 L'attaque a eu lieu dans la colonie de Bat Ayin, dans le Gouch Etzion, bloc d'implantations juives entre Bethléem et Hébron.

 Un habitant a déclaré à la télévision s'être battu avec l'assassin, qui pourrait être un employé local de la colonie, et être parvenu à le désarmer.

 Selon son témoignage, un autre habitant aurait tiré sur l'agresseur, le blessant avant qu'il ne prenne la fuite.

L'armée a aussitôt bouclé la zone entourant Bat Ayin et décrété un couvre-feu dans les villages palestiniens voisins, où la police perquisitionnait les maisons à la recherche du meurtrier.

 La colonie, l'une des plus radicales de Cisjordanie, n'était pas entourée d'une clôture comme la plupart des autres implantations juives, les habitants considérant la construction d'un périmètre de défense comme un aveu de faiblesse.

La victime, Shlomo Nativ, 13 ans, est le fils de l'un des fondateurs de la colonie. L'enfant blessé, Yair Gamliel, 7 ans, est celui d'un activiste connu, Ofer Gamliel, qui purge une peine de prison pour avoir participé à une tentative d'attentat contre une école palestinienne de Jérusalem-Est en 2002.

 Il est soupçonné d'appartenir à une organisation clandestine de colons extrémistes, dont une partie des membres est originaire de Bat Ayin.

 

Tolérance zéro

 

L'attaque a été revendiquée dans un communiqué par plusieurs mouvements palestiniens, dont les Brigades des martyrs d'al-Aqsa, branche armée clandestine du Fatah, le Djihad islamique et le «groupe Imad Moughnieh».

 Cette dernière organisation porte le nom du chef militaire du Hezbollah tué en février 2008 à Damas, dans un attentat que le mouvement chiite libanais a imputé à Israël.

 Elle s'était fait connaître en revendiquant le 15 mars dernier le meurtre de deux policiers israéliens dans la vallée du Jourdain.

 Le communiqué présentait l'attaque comme «une riposte aux crimes israéliens».

 Le Djihad islamique a par la suite, depuis Gaza, démenti être impliqué dans l'attentat, tout en s'en félicitant.

Cette attaque dans une colonie intervient au lendemain de l'entrée en fonction du cabinet de Benyamin Nétanyahou.

 «C'est un acte insensé de brutalité contre des innocents », a déclaré Marc Regev, le porte-parole du premier ministre.

 «Le nouveau gouvernement aura une politique de tolérance zéro contre ce genre d'attaques terroristes.

 Le gouvernement palestinien doit lui aussi, par les actes et les paroles, adopter la même politique pour montrer son attachement à la paix et la réconciliation.» 

à suivre ...........


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ANASTASIE

 

 

16/02/2009

Rushdie ,Fatwa : 20 °Anniversaire du livre

Rushdie ,Fatwa : 20 °Anniversaire du livre
Il s'agit d'une traduction automatique d'une page en : Anglais.

Anniversaire du livre de Rushdie fatwa

Salman Rushdie
Rushdie was forced into hiding after the fatwa was issued Rushdie a été contraint de se cacher après la fatwa a été émise

It is 20 years since Iran's Ayatollah Khomeini issued a fatwa against the author Salman Rushdie after the publication of The Satanic Verses.

 Il est de 20 ans que l'Iran l'ayatollah Khomeyni a émis une fatwa contre l'auteur Salman Rushdie après la publication des Versets sataniques.

The novel's release led to widespread protest by Muslims who regarded it as blasphemous, including public burning of the book.

Le roman de la libération a entraîné de nombreuses protestations des musulmans qui le considèrent comme blasphématoire, y compris la combustion de l'ouvrage.

Rushdie had to live in hiding and under special protection for several years.

Rushdie a dû vivre dans la clandestinité et sous protection spéciale depuis plusieurs années.

And while he is now able to live a more public life, he says the affair remains "an albatross around his neck".

 Et pendant qu'il est maintenant en mesure de vivre une vie publique, explique-t-il l'affaire reste "un albatros autour du cou".

Last year, he told BBC's Newsnight that he was considering writing a book about the experience.

L'année dernière, il a dit à la BBC Newsnight qu'il envisageait d'écrire un livre sur l'expérience.

Nine days after The Satanic Verses was published in Britain in September 1988, it was banned in India.

 Neuf jours après Les versets sataniques a été publié en Grande-Bretagne en Septembre 1988, il a été interdit en Inde.

Attacks Attaques

Muslims who wanted the book withdrawn in Britain burned a copy at a demonstration in Bradford's main square.

 Les musulmans qui ont voulu retirer le livre en Grande-Bretagne a brûlé un exemplaire lors d'une manifestation à la place principale de Bradford.

Protests gathered pace in various countries, and on 14 February 1989, the Iranian revolutionary leader issued the fatwa.

 Protestations s'est accélérée dans plusieurs pays, et le 14 Février 1989, le leader révolutionnaire iranien a publié la fatwa.

There were attacks on people involved in translating or publishing the book.

 Il ya eu des attaques sur les personnes impliquées dans la traduction ou la publication du livre.

Although Iran said this week that the fatwa remains valid, the official line laid down in 1998 was that the death sentence should no longer be pursued.

 Bien que l'Iran a déclaré cette semaine que la fatwa reste valable, mais la ligne officielle prévue en 1998 était que la peine de mort ne devrait plus être poursuivies.

BBC arts correspondent Lawrence Pollard said the controversy over the book could be seen as a defining moment for British society, both for race relations and freedom of speech.

 BBC arts correspondant Lawrence Pollard a déclaré la controverse sur le livre peut être considéré comme un moment déterminant pour la société britannique, à la fois pour les relations raciales et la liberté d'expression.

"[It was] the catalyst for the emergence of a stronger sense of Muslim identity in Britain," he said. "[

Il est] le rôle de catalyseur dans l'émergence d'un sentiment d'identité musulmane en Grande-Bretagne", at-il dit. "Protestors had an issue around which to rally."

 "Les manifestants ont une question autour de laquelle se rallier."

"Until that time there had been assumed support for the broad principle of free speech, the Rushdie affair introduced the question of how far free expression should be limited to avoid offending religious feelings in a multicultural society," he added.

«Jusqu'à cette époque, il avait été supposé soutien au principe général de liberté d'expression, l'affaire Rushdie a présenté la question de savoir dans quelle mesure la liberté d'expression doit être limitée pour éviter d'offenser les sentiments religieux dans une société multiculturelle", at-il ajouté.

à suivre ...........


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05/02/2009

Le Hamas s'est emparé d'aide alimentaire

Le Hamas s'est emparé d'aide alimentaire destinée à Gaza, selon des responsables de l'ONU.

Des policiers armés du Hamas sont entrés dans un entrepôt de Gaza où était stocké de l'aide humanitaire de l'ONU, et ont pris par la force des milliers de couvertures et de colis alimentaires, ont indiqué mercredi des responsables des Nations unies. 

Il est rare que l'organisation, qui nourrit la plupart des habitants du territoire et ceux qui les gouvernent, fasse état de tels incidents. Mais celui-ci illustre les difficultés croissantes que rencontrent les donateurs qui tentent de passer outre le Hamas pour aider les habitants de Gaza à survivre et à reconstruire après l'offensive militaire israélienne.

A New York, Marie Okabe, au nom de l'organisation des Nations unies chargé des secours aux réfugiés palestiniens, a fermement condamné la confiscation de l'aide, 3.500 couvertures et plus de 400 colis prêts à être distribués à 500 familles. Un incident "absolument inacceptable" pour Christopher Gunness, le porte parole de l'UNRWA. AP

Un incident "absolument inacceptable" pour Christopher Gunness, le porte parole de l'UNRWA. AP

Et que fais t’on maintenant ?

Culpabiliser « les méchants Israéliens, qui ont le toupet de se défendre ? ».

à suivre.............. 

NON :zip_bouchecousuepm_s à la censure !

Dites : NON :

à la pensée unique....PENSEUNIQUE_small_1

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Oui : à la liberté d'expression . 

 

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23/01/2009

Islam et les Femmes . Suite......

 

 

Islam et les Femmes .

De la Théorie à l'enseignement ?

La théorie ?

Pour certains un conte fée ?

Les femmes ont tous les droits en Islam .

Les femmes ont le droit de s'instruire .......

 

La pratique ...........

 

Article 26

 

  1. Toute personne a droit à l'éducation.

  2.  

  3. L'éducation doit être gratuite, au moins en ce qui concerne l'enseignement élémentaire et fondamental.

  4.  

  5. L'enseignement élémentaire est obligatoire.

  6.  

  7. L'enseignement technique et professionnel doit être généralisé ; l'accès aux études supérieures doit être ouvert en pleine égalité à tous en fonction de leur mérite.

2. L'éducation doit viser au plein épanouissement de la personnalité humaine et au renforcement du respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales. Elle doit favoriser la compréhension, la tolérance et l'amitié entre toutes les nations et tous les groupes raciaux ou religieux, ainsi que le développement des activités des Nations Unies pour le maintien de la paix.

3. Les parents ont, par priorité, le droit de choisir le genre d'éducation à donner à leurs enfants.

 

 

1948 -2008 60e anniversaire de la Déclaration des droits de l'homme

 

La mise en pratique .........

Des élèves devant leur école détruite par des talibans à Kundar, dans la vallée de Swat, au Pakistan le 17 janvier 2009

Des élèves devant leur école détruite par ... 

Les talibans dynamitent cinq écoles accueillant des filles au Pakistan.

Les talibans ont à nouveau détruit à l'explosif lundi, dans un district du nord-ouest du Pakistan, cinq écoles auxquelles ces militants islamistes proches d'Al-Qaïda avaient donné jusqu'au 15 janvier pour refuser de scolariser les filles, a annoncé la police. 

Les talibans du district de Swat, du nom d'une célèbre vallée très prisée des touristes avant de devenir un bastion islamiste en 2007, avaient menacé le mois dernier de tuer toutes les filles qui iraient en classe après le 15 janvier et de dynamiter les écoles qui les accepteraient.

A Mingora, le chef-lieu du district de Swat, "quatre écoles de garçons et une école de filles ont été détruites à l'explosif", a indiqué à l'AFP Anwer Khan, le chef de la police locale, contacté au téléphone.

"Personne n'a été blessé mais l'école des filles est sérieusement endommagée", a-t-il poursuivi.

Les talibans ont dynamité 173 écoles dont 105 de filles dans le district de Swat depuis que l'armée a lancé une vaste offensive à l'automne 2007 pour reconquérir cette vallée qui fut le premier site touristique du pays, selon le gouvernement.

Lundi, jour férié, tous les établissements scolaires étaient fermés à Mingora.

Dimanche, la ministre de l'Information Sherry Rehman a promis non seulement de maintenir ouvertes toutes les écoles du district mais aussi celles de tout le nord-ouest du Pakistan, où les islamistes proches des talibans afghans et d'Al-Qaïda renforcent chaque jour leur influence.

Elle a même promis de faire rouvrir au 1er mars toutes les écoles de filles fermées à Swat en raison de la campagne de violences.

à suivre.............. 

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21/01/2009

Islam et les Femmes .De la Théorie à l'enseignement ?

 

Blogs Awards ' 08 ?

Merci de voter pour : 

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Islam et les Femmes .

De la Théorie à l'enseignement ?

La théorie ?

Pour certains un conte fée ?

Quel est le statut de la femme en islam?

http://www.islam-guide.com/fr/ch3-13.htm

 

L'islam perçoit la femme, qu'elle soit célibataire ou mariée, comme un être indépendant qui a le droit de    disposer de ses biens et de ses revenus sans avoir à en rendre compte à qui que soit (que ce soit son père, son mari, ou quelqu'un d'autre).  Elle a le droit d'acheter et de vendre, de donner des cadeaux et de donner en charité, et elle dépense de son argent comme bon lui semble.  Lors du mariage, l'épouse reçoit, de la part de son mari, une dot dont elle dispose à sa guise, et elle garde son nom de famille plutôt que de prendre celui de son mari.

L'islam encourage le mari à bien traiter sa femme, car le prophète Mohammed a dit: {Les meilleurs d'entre vous sont les meilleurs avec leurs femmes.}

Extraits du Coran /

.Al-Baqara - 2.223. Vos femmes sont pour vous comme un champ de culture. Allez à vos champs comme vous l’entendez. .............


An-Nisaa - 4.24. Il vous est aussi interdit d’épouser des femmes déjà mariées, à moins qu’elles ne soient vos captives de guerre..........


Yusuf - 12.28. Ayant vu que la tunique était déchirée par derrière, le mari dit : «Voilà bien une de vos perfidies ! Les perfidies des femmes sont vraiment redoutables !

 


Sortir un bien de la maison sans le consentement du mari


http://groups.msn.com/mt81q62mgonpmhujvdc3jrnsf7/votrepageweb32.msnw


Question :

Quel est le jugement de l’islam concernant une femme qui sort un bien de la maison sans que le mari ne le sache, même si c’est une chose bénigne, que ce soit pour le donner à sa famille ou à ses amies ?

Réponse de shaykh Muhammad Ibn Salih Al ‘Uthaymin (rahimahullah) :

Il n’est pas permis à l’épouse de sortir un bien de la maison de son mari même si c’est une chose bénigne, sauf si son mari le lui a permis.

Et c’est pourquoi, si la femme désire faire une aumône ou offrir un cadeau, elle doit impérativement bénéficier de l’accord de son mari, sans quoi elle doit s’abstenir.

(Fatawa Manar Al Islam)


Le mari peut-il interdire à son épouse d’accomplir

des jours de jeûne surérogatoire ?

 

Question :

Ai-je le droit d’interdire à ma femme de jeûner des jours surérogatoires comme le jeûne des six jours de Shawwal ?

Et est-ce que je commets un pêché en faisant cela ?

Réponse de shaykh ‘Abdullah Ibn Jibrin (hafidhahullah):

Il a été rapporté qu’il est interdit à la femme de jeûner des jours surérogatoires lorsque son mari est présent, sans son consentement, car il se peut

qu’il ait à combler un désir sexuel avec elle.

Et si celle-ci jeûne sans son consentement, il est permis à l’homme d’obliger son épouse à rompre son jeûne pour satisfaire son besoin sexuel.

 Par contre, s’il ne ressent pas le besoin de combler ce désir sexuel, alors il lui est déconseillé d’interdire son épouse de jeûner, si ce jeûne ne lui porte pas de tort et qu’il ne la gène pas dans l’éducation de ses enfants ou leur allaitement et ce, que ce soit pour les six jours de Shawwal ou autres.

[ Fatawa As-siyam]

Traduit par Abu ‘Abdillah

Source : Fatawa al 'ulama fi 'ichrati an-nissa wa hil al khulafati az-zawjiya

à suivre.............. 

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L'enseignement ?

Pour certains le prélude à l'enfer ?

20/01/2009

femmes en Islam

 

Les femmes en Islam :

 

questions pertinentes et des réponses bien confuses ?

 

An-Nisaa(4)Les femmes .

 

 

  1.  
    1. Celles de vos femmes qui se rendent coupables de perversité, requérez contre elles le témoignage de quatre d’entre vous. Si le témoignage est confirmatif, enfermez les coupables sous un toit jusqu’à ce que

    2.  

    3. la mort vienne mettre fin à leur vie

    4.  

    5. ou que Dieu leur offre une autre issue .

 

 

  1.  
    1. Les hommes ont la charge et la direction des femmes en raison des avantages que Dieu leur a accordés sur elles, et en raison aussi des dépenses qu’ils effectuent pour assurer leur entretien. En revanche, les épouses vertueuses demeurent toujours fidèles à leurs maris pendant leur absence et préservent leur honneur, conformément à l’ordre que Dieu a prescrit. Pour celles qui se montrent insubordonnées, commencez par les exhorter, puis ignorez-les dans votre lit conjugal et, si c’est nécessaire,

    2.  

    3. battez-les

    4.  

    5. (Les versions du Saint Coran dites « ligth»,c'est à dire destinées aux Occidentaux : traduisent par : «corrigez-les   » .)

    6.  

    7. Mais dès qu’elles redeviennent raisonnables, ne leur cherchez plus querelle. Dieu est le Maître Souverain.

 

 

la terre de l'islam :

 

 

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Questions :

Sœurs en Islam : Le Coran dit-il que la femme est inférieure sur le plan intellectuel ?

 

Inconnu :

J'aimerais savoir s'il est vrai que le Coran dit que la femme est intellectuellement inférieure à l'homme. Si oui, quels en sont les fondements ?

Merci d'avance pour votre réponse.

 

 

 

Réponse d'un spécialiste de L'Islam :

 

Rappelons tout d'abord que les sources des enseignements de l'islam sont au nombre

de deux :

le Coran (parole de Dieu)

et les Hadîths (paroles, actes et approbations

du Prophète Muhammad – sur lui la paix).

 

Si tout le Coran est bien sûr authentique, en revanche parfois certains propos sont

faussement attribués au Prophète Muhammad.

Le travail des spécialistes des Hadîths

est justement d'épurer les Hadîths authentiques des autres propos qui sont prêtés

au Prophète mais dont il n'est pas établi qu'il les ait dits.

 

Les moyens de

reconnaître ce genre de propos reposent essentiellement sur la qualité de la chaîne

de transmission (isnâd).

 

Pour répondre maintenant à votre question, il m'est d'emblée possible de dire qu'il

y a certains propos relatifs aux femmes qui ont été attribués au Prophète, comme

ceux-ci :

 

"Consultez vos femmes et faites le contraire de ce qu'elles vous

recommandent",

 

"Si les femmes n'existaient pas, Dieu aurait été adoré comme Il le

mérite",

 

"N'enseignez pas aux femmes l'écriture".

 

(Souvent cité par des Musulmans :

Bats ta femme tous les matins ,si tu ne sais pas pourquoi ?

Elle le sait ?

Une blague pour certains ,mais d'un goût douteux ?)

 

 

Cependant, les travaux de

certains spécialistes du Hadîth comme Al-Albânî ont fait apparaître que ces propos

sont "mawdhoû'" (inventés et faussement attribués au Prophète).

 

Pour sa part le Coran n'a pas utilisé, à l'endroit de la femme, des propos tels que

ceux utilisés dans certains autres livres religieux ou par certains anciens

philosophes grecs.

 

Au contraire, il parle en termes élogieux de la femme de

Pharaon, de Marie (Coran 66/10-11).

 

Et il dit : "Toute personne qui fera le bien en

ayant la foi, qu'il soit homme ou femme, Nous lui ferons vivre une vie agréable.

 

Et Nous récompenserons de telles personnes en leur donnant leur récompense pour ce

qu'elles faisaient de bien" (16/97).

 

Une des sourates du Coran est d'ailleurs

nommée "Les femmes" (la sourate n° 4), dont le premier verset rappelle que hommes

et femmes ont été créés à partir du même premier couple.

 

Nulle part dans le Coran et les Hadîths authentiques, il est dit que la femme est

incapable de raisonner et de comprendre, donc inférieure sur le plan intellectuel.

 

Par contre, il est vrai qu'un Hadîth authentique du Prophète dit, en se fondant sur

la différence existant entre homme et femme quant au nombre de témoins requis dans

certains cas de témoignages :

 

"Cela relève du fait qu'elle connaît un manquement en

matière de raisonnement." (rapporté par Al-Bukhârî et par Muslim).

........................

 

à suivre ......................

 

19/01/2009

fillettes de 10 ans :mariées en Arabie .

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Les fillettes de 10 ans peuvent se marier en Arabie .

http://www.rtlinfo.be/news/article/210463/0/?#BLOC_show_comments

La plus haute autorité religieuse d'Arabie saoudite a jugé qu'une fillette âgée de 10 ans pouvait être mariée, a rapporté mercredi la presse locale.

Les fillettes de 10 ans peuvent se marier en Arabie

L'influent grand mufti, Abdelaziz al-Cheikh, a affirmé que la charia,

 ou loi islamique,

autorisait le mariage pour les fillettes n'ayant pas atteint la puberté, estimant qu'en s'y opposant, ses détracteurs commettaient "une injustice" à leur égard.

"Nous entendons souvent parler dans les médias de mariages de mineurs.

 Nous devons savoir que la charia n'est pas injuste à l'égard des femmes", a-t-il dit.

 "Si on dit qu'une femme de moins de 15 ans ne peut être mariée, cela est faux.

Si une fillette a 10 ou 12 ans elle peut être mariée, et quiconque pense qu'elle est trop jeune, se trompe et est injuste à son égard."

Ses déclarations surviennent alors que les médias se sont fait l'écho récemment de plusieurs cas de mariages entre des fillettes et des hommes pouvant parfois avoir l'âge de leurs arrière-grands parents.

 Lundi, un tribunal de Taëf a autorisé le divorce

d'une fillette de 11 ans mariée à un homme de 75 ans,

 à la suite d'une demande déposée par sa mère, rapporte le journal Okaz.

Le père de la fillette avait arrangé le mariage en échange d'une dot.

 En décembre,

 un tribunal saoudien a refusé de prononcer le divorce

d'une fillette de huit ans, mariée par son père à un adulte de 58 ans,

 arguant qu'elle devait d'abord atteindre "la puberté".

Des groupes saoudiens de défense des droits de l'Homme luttent contre cette pratique et tentent d'obtenir l'établissement d'un âge minimum pour le mariage des femmes.

Article 3

Tout individu a droit à la vie, à la liberté et

à la sûreté de sa personne.

 

Article 5

Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines

ou traitements cruels,

inhumains

ou dégradants.

 

1948 -2008

60e anniversaire de la Déclaration des droits de l'homme.

 

et tout ce que tu ne voudrais pas qu'il t'advienne,

toi non plus,

ne le fais pas à autrui"

(Matthieu 7,12;

La didaché ).

 
  

 

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